选举的儿童故事4条

选举的儿童故事4条

下面是小编为大家收集的4条关于选举的文章精选,供各位参考，希望您能喜欢。

选举的儿童故事（1）：

选举鸟首领的故事

寒鸦觊觎鸟类首领这个位置已经很久了，它知道虽然自己有一副美丽的歌喉，但自己丑陋的长相不可能获得宙斯的青睐。明天就选举首领了，怎么办呢？

鸟儿们整整一天都在河边打扮，梳理羽毛。而寒鸦却一整天都在想有没有什么好办法能够让宙斯选中自己。

到了伴晚，鸟儿们都打扮得差不多了，为了养足精神，就都回家休息去了。没有想到任何办法的寒鸦郁闷地散步到了河边，突然，它眼前一亮——河滩上散落着许多鸟儿们的羽毛，这些都是白天的时候鸟儿们梳洗羽毛的时候掉下的。寒鸦眼珠一转，马上就想到了一个好办法。趁着大家都不在，寒鸦悄悄地把鸟儿们掉下的羽毛收集了起来，当它站在河边去捡一支非常漂亮的凤凰尾翎时，一条眼镜蛇悄悄地爬到了寒鸦的背后，咝咝地吐着危险的蛇信子。

这时，发现自己的一支尾翎不见了的凤凰正焦急地赶来河边寻找，恰巧就看见了眼镜蛇在寒鸦背后吐着蛇信子的这一幕，正当眼镜蛇准备趁寒鸦不备，要一口咬上寒鸦的时候，凤凰突然飞过来对准蛇头狠狠地啄了一下。这叫做眼镜蛇捕寒鸦，凤凰在后，被偷袭的眼镜蛇在凤凰还没来得及飞走的时候，愤怒地咬了凤凰的翅膀一口，然后就倒下死了。听到动静的寒鸦回头刚好看见了这惊心动魄的一幕，是凤凰把它从鬼门关拉了回来。

翅膀受伤的凤凰痛苦地躺在地上，昏了过去。眼镜蛇的毒液正顺着她的翅膀流向全身，如果不立刻吸出毒液的话，凤凰恐怕坚持不了多久。寒鸦看到受伤的凤凰，脑袋迅速运转——凤凰是为了救自己才受伤的，于情于理，自己都应该救它。但看这凤凰，它身上的每一支羽翎都散发着七彩的光芒，美得耀眼。不出意外的话，明天的选举毫无疑问，宙斯会一眼看中凤凰。寒鸦犹豫了一下，最后不仅没有帮凤凰吸毒液，还拔走了凤凰所有的尾翎。

寒鸦把收集的羽毛精心地进行了选择，然后粘在了自己的身上，最后在尾巴上插上凤凰的尾翎。瞬时，丑陋的寒鸦就变得光彩照人，美丽无比了。

到了第二天选举的时候，装扮后的寒鸦在众多花花绿绿的鸟儿中脱颖而出，寒鸦自信自己一定能当选。当宙斯叫寒鸦走到他跟前去的时候，寒鸦以为宙斯就要对众鸟宣布选举自己为首领了，但宙斯只是抚了抚寒鸦插在尾巴上的凤凰尾翎，说：“真是美丽的羽毛啊！”。然后宙斯大手一挥，寒鸦身上不属于自己的羽毛全掉了，寒鸦露出了自己丑陋的本相，让所有在场的鸟儿一片惊呼。

这时宙斯说：“鸟儿首领已经有人选了，就在昨天晚上我的使者就帮我选出来了”。说着，凤凰就从后面飞了过来，此时的凤凰浑身散发着光芒，头顶上还有一个神明特有的圈圈。寒鸦早已惊得说不出话来。这时，昨天那条偷袭寒鸦的眼镜蛇也来到宙斯面前，宙斯指着眼镜蛇对大家说：“这就是我派到凡间的使者，它为我甄别出了真正美丽的鸟儿，它就是凤凰！”。

大家见凤凰的确比自己美丽许多，都高兴地拥戴它。寒鸦知道自己的诡计被识破了，正想趁乱溜走的时候，宙斯说：“那些不光外表丑陋，连内心都丑陋不堪的鸟儿，也会受到应有的惩罚。”说完一道光闪向寒鸦，作为惩罚，从此，寒鸦便失去了它那副美丽的歌喉，变成了现在这样。

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选举的儿童故事（2）：

2007年11月，当选美国弗吉尼亚参议员的卡普彼得森当众展示了自己在竞选中被磨破的鞋底。这个带着破洞的鞋底，向人们展示了美国议员的工作方式和态度除了在议会开会，其余时间都是在与选民打交道。

为了走访选民，竟把鞋底磨穿，美国议员为什么会有如此高的履职热情呢？原来，美国众议院的议员是两年改选一次，参议院议员是每六年改选一次，并且都通过直接选举选出，因此，在选区接待选民、走访选民、为选民办事成为议员的一项大事，选民遇到问题也会想到向议员反映。这种沟通既能帮助议员了解民情，也能起到监督议员履行职能的作用，在与议员的接触中，选民将根据议员解决问题的能力以及自己的满意度决定是否在下次选举时还投他一票。

在美国，除了议员竞选，总统竞选中更不乏鞋底的影子。1953年，一幅名为《艾德雷鞋底洞穿》的新闻照片获得了当年的普利策新闻摄影奖。而艾德雷，就是1952年的总统候选人。这一年的总统竞选是在二战英雄怀特艾森豪威尔和伊利诺伊州州长艾德雷斯蒂文斯之间展开的。艾森豪威尔将军有着非常完美的军人记录；而斯蒂文斯是一位有先见之明的人，以其正直、能干和睿智而著称。为了赢得支持，两位候选人夜以继日地在全国各州走访选民，举行集会，以争取选票。在当年9月2日的一个竞选集会上，记者比尔加拉格尔和斯蒂文斯一起待在主席台上，当时艾德雷正坐在沙发上专注地翻阅着演讲稿，并随意跷起二郎腿。此时，正蹲在他前方的加拉格尔看见了他的整个皮鞋鞋底鞋底有个大洞！立刻，加拉格尔调好焦距，捕捉到了这个平常根本不可能见到的画面。照片《艾德雷鞋底洞穿》一经刊发，马上拨动了万千美国选民的心弦，因为这个带着破洞的鞋底，真切展示了这位总统候选人朴素、务实、亲民的作风。虽然后来斯蒂文斯竞选失败，但这个鞋底却成了美国民主选举的象征。

无独有偶，在美国首位黑人总统奥巴马的竞选细节中，也有鞋底的画面。在奥巴马选举过程中，美国《时代》周刊摄影记者卡莉谢尔一直在对他进行着跟踪拍摄，2008年3月，罗得岛州进行总统初选，当时奥巴马正在一间储藏室里跷着脚看文件，这时卡莉偶然看到了奥巴马的鞋底上竟有两个圆圆的洞，卡莉立即按下了快门。奥巴马问她是否拍到了他的鞋底。卡莉说是的，然后奥巴马告诉她：其实在一年前开始竞选的时候，他已经为这双鞋换过一次底了。

一直以来，关于美国的选举和民主，我们的思维早已被打满了马克吐温在《竞选州长》中描述的印记：为了当选，竞争对手之间互相攻击、诽谤、谩骂，甚至无所不用。但是当我们客观地看待美国近些年来的选举，则会发现许多真实动人、值得肯定的东西：候选人要不分昼夜地奔波劳碌亲力亲为；随时倾听、记录选民的意见；在选民面前要一直面带微笑；和选民握手握到手掌酸痛；向选民陈述自己的竞选理念时连声音也讲到沙哑；走访选民要走到鞋底出洞。

也许，要想了解一名美国候选人，为赢得选举需要付出多大的代价，他们的鞋底应该是一个不错的答案。

选举的儿童故事（3）：

　　 2007年11月，当选美国弗吉尼亚参议员的卡普彼得森当众展示了自己在竞选中被磨破的鞋底。这个带着破洞的鞋底，向人们展示了美国议员的工作方式和态度除了在议会开会，其余时间都是在与选民打交道。
　　 为了走访选民，竟把鞋底磨穿，美国议员为什么会有如此高的履职热情呢？原来，美国众议院的议员是两年改选一次，参议院议员是每六年改选一次，并且都通过直接选举选出，因此，在选区接待选民、走访选民、为选民办事成为议员的一项大事，选民遇到问题也会想到向议员反映。这种沟通既能帮助议员了解民情，也能起到监督议员履行职能的作用，在与议员的接触中，选民将根据议员解决问题的能力以及自己的满意度决定是否在下次选举时还投他一票。
　　 在美国，除了议员竞选，总统竞选中更不乏鞋底的影子。1953年，一幅名为《艾德雷鞋底洞穿》的新闻照片获得了当年的普利策新闻摄影奖。而艾德雷，就是1952年的总统候选人。这一年的总统竞选是在二战英雄怀特艾森豪威尔和伊利诺伊州州长艾德雷斯蒂文斯之间展开的。艾森豪威尔将军有着非常完美的军人记录；而斯蒂文斯是一位有先见之明的人，以其正直、能干和睿智而著称。为了赢得支持，两位候选人夜以继日地在全国各州走访选民，举行集会，以争取选票。在当年9月2日的一个竞选集会上，记者比尔加拉格尔和斯蒂文斯一起待在主席台上，当时艾德雷正坐在沙发上专注地翻阅着演讲稿，并随意跷起二郎腿。此时，正蹲在他前方的加拉格尔看见了他的整个皮鞋鞋底鞋底有个大洞！立刻，加拉格尔调好焦距，捕捉到了这个平常根本不可能见到的画面。照片《艾德雷鞋底洞穿》一经刊发，马上拨动了万千美国选民的心弦，因为这个带着破洞的鞋底，真切展示了这位总统候选人朴素、务实、亲民的作风。虽然后来斯蒂文斯竞选失败，但这个鞋底却成了美国民主选举的象征。
　　 无独有偶，在美国首位黑人总统奥巴马的竞选细节中，也有鞋底的画面。在奥巴马选举过程中，美国《时代》周刊摄影记者卡莉谢尔一直在对他进行着跟踪拍摄，2008年3月，罗得岛州进行总统初选，当时奥巴马正在一间储藏室里跷着脚看文件，这时卡莉偶然看到了奥巴马的鞋底上竟有两个圆圆的洞，卡莉立即按下了快门。奥巴马问她是否拍到了他的鞋底。卡莉说是的，然后奥巴马告诉她：其实在一年前开始竞选的时候，他已经为这双鞋换过一次底了。
　　 一直以来，关于美国的选举和民主，我们的思维早已被打满了马克吐温在《竞选州长》中描述的印记：为了当选，竞争对手之间互相攻击、诽谤、谩骂，甚至无所不用。但是当我们客观地看待美国近些年来的选举，则会发现许多真实动人、值得肯定的东西：候选人要不分昼夜地奔波劳碌亲力亲为；随时倾听、记录选民的意见；在选民面前要一直面带微笑；和选民握手握到手掌酸痛；向选民陈述自己的竞选理念时连声音也讲到沙哑；走访选民要走到鞋底出洞。
　　 也许，要想了解一名美国候选人，为赢得选举需要付出多大的代价，他们的鞋底应该是一个不错的答案。

选举的儿童故事（4）：

　　我国民间亦有地狱信仰，地狱之主宰阎罗无人不知，民间称为阎罗王，或叫阎魔王、阎王爷。阎罗是古梵文的简译，原是印度神话中阴界的主宰，佛教兴起后，吸收了阎罗，将它作为佛教的鬼王。唐代和尚慧琳《一切经音义》卷五说，阎罗王又称平等王，主司生死罪福之业，管理八热八寒地狱及其他附属的小地狱，率领地狱、饿鬼、畜牲、人、天等五道之中的鬼卒，追捕罪人，判断罪恶等。阎罗信仰与佛教的传入有关，但它早就中国化了。照佛经的说法，阎罗王原是古代印度比沙国的国王。但在中国民间，死后成为阎罗的主要有韩擒虎、严安之、郄惠连、寇准、范仲淹、韩琦、包拯、林衡等人。韩擒虎是隋朝的猛将，严安之、郄惠连则是唐人。那时有种说法人之正直，死为冥官.隋唐时代，作冥官也即阎罗的标准除了正直，还有就是严明、至忠、至孝。严安之在唐玄宗时作京兆尹以强明称，民吏畏之。郄惠连因事父至孝，有至行,被上帝册立为司命主者的阎罗王。
　　到了宋代，阎罗都由名臣任之，而且都是有风骨，有作为，刚直清廉的名臣，寇准、范仲淹、韩琦、包拯、林衡等都是宋人。这五人中，林衡名位较低，在秀州知州任上去世。据洪迈《夷坚丙志》卷一说他平生仕宦，以刚猛疾恶自任.是个敢作敢为的清官。值得指出的是，包拯之为清官，最为民间称道，而他作为阎王，在民间也流传最广。寇准、范仲淹、韩琦等死后为阎罗，民间流传并不广，但包拯之为阎罗王，则妇幼皆知，清人翟灏《通俗编》有云：今童妇辈翻言平反冤狱，辄称包龙图，且言其死作阎罗王。不仅如此，民间传说称包公活着的时候，就开始管理阴间事务，所谓日断人间，夜断阴间.传说称包公有只游仙枕,他只要头枕此仙枕，就可进入阴曹地府。
　　包公等清官死后为阎罗的民间传说大可玩味，阎王是地下世界的最高主宰，按常理，与它对应的应是阳世的帝王。然而在我国，却没有听说哪个人间帝王死后成为阎王，阎王的存在原本是民间的安排。民间百姓不能选择阳间的帝王，却可以选择阴间的主宰。所以，清官为阎罗的传说是不是过去的百姓对高高在上的帝王并不喜欢的曲折反映呢？
　　民间传说、故事以及相关的民间信仰，定然包含百姓的价值与情感诉求，民间的阎王信仰以及包公等清官为阎王的传说，除了表现出百姓对清官的肯定与敬仰，以至崇拜，显然还表现了百姓对彼时人间的官僚体制，对贪官横行，正义难以施行的现实社会的不满；反映了民间百姓对公平、正义的美好社会的希冀与追求。然而，现实的世道不行，希望死后的世界当道的是铁面无私的刚直清官，百姓的无奈与软弱也于此可见。鲁迅先生对从前的百姓，哀其不幸，怒其不争,从前百姓的不幸与不争,在他们的阎罗信仰中也表现得很充分。